De: Sergio Sánchez Enterado, y siguiendo los comunicados. Es evidente que hay que inclinarse por varios agrupamientos, o líneas, o sublíneas, o como las gusten llamar. Son demasiados temas, casi imposible de agruparlos en pocas líneas. Es lo que por ahora le puedo comentar. Atte. Sergio Sánchez
De: Emilia Velázquez Hola José Luis, ¿en ese archivo están las razones por las que propones la organización de esta línea? No tenemos temas en común ¿compartimos entonces enfoque? Gracias y saludos, Emilia
De: José Luis Escalona Creo efectivamente que esto no es una línea ni un grupo. Mi propuesta es presentarla como una especue de miscelanea, en donde cabrían varios textos de presentación independientes. Eso podría facilitar las cosas. Es decir, no todos los proyectos caben en una de las líneas generales del CIESAS y eso no debe ser un problema. Al contrario, podría plantearse como un área de exploración de temas emergentes, o algo así. ¿Qué opinan? Saludos
De: Sergio Sánchez De acuerdo. Además, deben de tenerse en cuenta tiempos, proyectos en desarrollo, si queremos que algo nuevo funcione. No es sencillo el diálogo académico con enfoques diversos. Hay que explorar coincidencias, y hasta simpatías o antipatías. Sergio Sánchez
De: Brígida von Mentz Hola, en relación con el heterogéneo grupo "otra" mi opinión (muy subjetiva y sólo desde el punto de vista de mis intereses académicos) es 1. Ya había yo expuesto hace mucho, y platicado con colegas de "globalización", que me sentiría perfecta en la LINEA dos que se ahora se llama "antropología, historia económica y globalización", pero que propondríamos que se llamase ANTROPOLOGIA, HISTORIA SOCIAL Y ECONOMICA Y GLOBALIZACIÓN. La postura de las colegas era que la globalización no sólo es económica, y coincido, en que el adjetivo SOCIAL es central, y coincido. 2. También me sentiría a gusto en una línea "otra" con el simple nombre "Historia." Pienso que, dada la interdisciplina tan importante en nuestros estudios en el CIESAS, encajonarnos, siempre será muy muy complicado. Saludos Brígida von Mentz
De: Mariano Báez Estimadxs todxs: Me permito comentar el mapeo que nos presenta Ludka para el establecimiento de OTRAS LINEAS de investigación en CIESAS. 1. Debemos tener libertad de agrupación en cuantas líneas nos ubiquemos y tengamos interacción, diálogo, etc. 2. Las agrupaciones deben responder a identidades diversas de lxs investigadorxs respecto a metodologías, técnicas de investigación, temas y/o problemáticas que investigan, incluso temas de formación, divulgación, extensión, vinculación e intervención que trabajen. 3. Particularmente propuse un tema bastante específico como línea de identidad. Con el objetivo de intentar agrupar y agruparme en una línea nueva aprovechando la reciente iniciativa de la Red de Investigación Audiovisual del CIESAS propongo una línea con identidad metodológica, etnográfica, formativa, de vinculación e intervención de la investigación social bajo el título de: ANTROPOLOGÍA AUDIOVISUAL. Métodos, técnicas y aplicaciones. CIESAS tiene múltiples experiencias de este tipo hasta ahora de carácter individual. Finalmente hago incapié en que lxs investigadorxs del CIESAS debemos tener la libertad de insertarnos en varias líneas, dado caso, y no confinarnos en una. Reciban un saludo afectuoso M.
De: Aaron Pollack Colegas, También para mí, una línea con el nombre de Historia quedaría muy bien. Además de que para los colegas que no forman parte de CIESAS, sería entendible como descriptor. Saludos cordiales, Aaron
De: Juan Carlos Martínez Buenas tardes: como saben por ahora estoy con licencia, pero si me ubico en esta línea, en temas relativos a antropología jurídica y economía política, enfocada a las relaciones entre Estado y pueblos indígenas. Saludos cordiales
De: Rosario Esteinou Estimada Ludka, Espero que hayas descansado estas vacaciones y que estés muy bien. Yo preferiría estar en la línea "Otra" pues realmente con ninguna de las líneas existentes entrarían mis proyectos o lo harían de manera forzada o muy parcial. Prefiero ver qué otras definiciones se proponen para poder afiliarme a alguna. Sigo manteniendo en pie la que propuse anteriormente Saludos cordiales, Rosario
De: Sergio Sánchez Ya que estamos en la lluvia de ideas...la Antropología de los feminismos podría quedar bien. No sólo es el género. Atte. Sergio Sánchez
COMENTARIO DESDE CORREO "LINEA OTRA"Buenas tardes, Frida Villavicencio y Eva Salgado compartimos ideas sobre las líneas: Específicamente para la línea 8 (actualmente: “Cultura, Ideología y Religión”), habíamos sugerido que a la misma se incorporara “Lenguaje” (para que quedara como: “Lenguaje, Cultura, Ideología y Religión”). Como recordarán, una de las líneas actuales es “Estudios del Lenguaje”, que con la nueva propuesta de organización queda subsumida en “Pueblos y Lenguas Indígenas, pasado y presente” (y no todos los estudios del lenguaje que se realizan en CIESAS tienen que ver con lenguas indígenas).
Nos parece importante mantener un espacio dentro de las líneas de investigación donde tuvieran cabida los estudios sobre lenguaje, que no se limitan al lenguaje verbal, sino que abarcan todas las modalidades del lenguaje (audiovisual, semiótico, no verbal, digital...). Si no se considera conveniente ampliar de esta forma la actual línea 8, sugeriríamos que: a) se mantuviera “Estudios del Lenguaje”, o bien b) que se transformara a “Antropología Semiótica” (que ha sido precisamente la forma en la que ha evolucionado en el Posgrado en Antropología de la CDMX la línea de Estudios del Lenguaje).
Por último, en relación con la línea “Otra”, para la que se han sugerido diversas posibles agrupaciones (tales como “Antropologías Emergentes”), pensamos que parece una denominación adecuada, si bien otra posible denominación sería “Antropologías del Mundo Complejo”, y donde entrarían no sólo antropologías emergentes (por los enfoques interdiscipinarios o de la complejidad a los que recurren), sino también comprender de manera amplia el mundo contemporáneo y su circunstancia actual, donde cobra cada vez mayor importancia el impacto de la tecnología en las modalidades de interacción social. Atentamente, Eva Salgado Andrade y Frida Villavicencio Zarza
Nombre de la línea: Mesoamérica y su complejidad cultural en el período prehispánico y colonial. Sublínea: Diversidad étnica y cultural mesoamericana (tanto de grupos históricos de comunidades hoy desaparecidas, como de grupos y sociedades que perduraron largo tiempo y que llegaron a conformar nuevas entidades en el período colonial). Objetivo de la línea: estudiar los diversos grupos mesoamericanos desde una amplia perspectiva que comprenda enfoques históricos, antropológicos, etnológicos, geográficos y arqueológicos. Se tomarán en cuenta los estudios sobre sociedades indígenas antiguas y los cambios y adaptaciones que tuvieron estas bajo la administración española. Se analizarán también sus manifestaciones culturales registradas en documentos, restos arqueológicos, registros epigráficos y cualquier otro elemento que conlleve al estudio de las sociedades indígenas mesoamericanas.
Estimadas y estimados colegas: En estas dos semanas el intercambio de ideas, en gran medida estuvo relacionado con las características de los posibles agrupamientos, la vinculación con diferentes líneas y sobre la pertinencia de contar con nuevas líneas.
Se propusieron tres posibles nombres para esta Línea: 1) “Antropologías emergentes”, 2) “Antropologías de la complejidad” y 3) “Temas Emergentes”
También hubo comentarios en el sentido de seguir con el nombre “Otra” y es probable que con la nueva invitación a participar en la reflexión sobre las líneas de investigación en CIESAS, por parte de la Dirección Académica, recibamos otras contribuciones de los más de 40 proyectos considerados en esta línea.
Para atender al segundo objetivo: “Acordar una definición corta del contenido de la Línea para la página web”, en los comentarios recibidos ya hay algunos elementos como:
A. “… podría plantearse como un área de exploración de temas emergentes, o algo así.”
B. “… donde entrarían no sólo antropologías emergentes (por los enfoques interdiscipinarios o de la complejidad a los que recurren), sino también comprender de manera amplia el mundo contemporáneo y su circunstancia actual, donde cobra cada vez mayor importancia el impacto de la tecnología en las modalidades de interacción social.”
En atención a la conveniencia de la vinculación entre diferentes líneas, José Luis Escalona creó este blog.
En cuanto a la pertinencia de contar con nuevas líneas, la propuesta de una línea “Historia” tuvo comentarios favorables tanto en este grupo como en otros y se le abrió en el blog un espacio específico.
Otras nuevas líneas propuestas como: “Antropología Audiovisual” “Antropología de los feminismos” y “Mesoamérica y su complejidad cultural en el período prehispánico y colonial” hasta ahora no han recibido comentarios. Saludos, Ludka
Pienso que un campo importante en el cual varios hemos incursionado, sobre todo después de la pandemia es el de "Antropología de lo digital". De aquí podrían desprenderse varias sublíneas (redes sociodigitales, movilización digital, transformaciones en la vida cotidiana frente a lo digital).
LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN EN PÁGINA WEB PRUEBA Estimadas y estimados colegas:
Para ir viendo cómo se reflejará parte de este intercambio de ideas, les sugiero que visiten la página web de prueba que está haciendo Francisco Fernández de Castro, dando click a: http://capazmente.com/wptest/datos-de-investigacion-ciesas/
Y luego click en alguna de las líneas, ya se puede ver cierta congruencia en la agrupación en la que se presentan los proyectos. Saludos, Ludka
COMENTARIO DESDE CORREO "LINEA OTRA de MARIANO BÁEZ Gracias a Ludka y a Francisco. Mi primera impresión sobre la "OTRA" es que tiene muy poca afinidad y coherencia. Encuentro la posibilidad de que algunos proyectos se ubiquen en una línea sobre "estudios campesinos y nuevas ruralidades"; una más sobre "derechos, ciudadanía y gestión política", distingo otros que van al campo de la línea "pueblos y lenguas ...". Personalmente propongo una línea transversal sobre "antropología audiovisual y metodologías participativas" con referencia al componente de investigación social colaborativo-participativa. Hago énfasis en lo que comenté anteriormente, respecto a nuestras adscripciones por proyecto deberían tener la posibilidad de ser "flotantes" y "transversales", es decir, la posibilidad de poder adscribirse a varias líneas y transitar en el aparato investigativo del CIESAS entre las perspectivas básica, aplicada y colaborativo-participativa. Seguimos en contacto... M.
Estimado Mariano, muchas gracias por revisar en la página web (que se está probando) la agrupación de proyectos y tu propuesta de cómo afinarla con nuevas líneas, creo que se pueden presentar y esperar a que los investigadores incluyan sus proyectos en ellas, te adelanto que varios han manifestado que prefieren mantener sus proyectos bajo la definición de “OTRA”. Tambien te comento que la idea de que un proyecto esté en varias líneas ha tenido buena aceptación. Saludos, Ludka
Creo que el intercambio de ideas en este grupo ha sido muy productivo, se han identificado tres nuevas líneas: • Historia • Antropología audiovisual y metodologías participativas • Mesoamérica y su complejidad cultural en el período prehispánico y colonial
En atención a que varios colegas comentaron que prefieren que sus proyectos sigan agrupados en “Otra” creo que debe seguir existiendo como tal y definir una nueva como “Antropologías emergentes” ,que tomando los elementos que se han mencionado, podría tener la siguiente definición: Es un conjunto de proyectos con enfoques interdiscipinarios o de la complejidad, que están explorando problemáticas del mundo contemporáneo, de la circunstancia actual, donde cobran cada vez mayor importancia el impacto de la tecnología en la interacción social, redefiniendola.
Y las siguientes sublíneas: • Antropología Audiovisual • Antropología de los feminismos • Antropología de lo digital
COMENTARIO DESDE CORREO "LINEA OTRA" de EVA SALGADO
Gracias por la puesta al día sobre los resultados de la discusión. He platicado al respecto con Frida Villavicencio, y nos parece muy pertinente que se esté identificando como posible nueva línea la de “Antropologías emergentes”; a partir de lo que propones, creo que la definición podría ser:
Acercamientos multidisciplinarios y complejos, que exploran problemáticas del mundo contemporáneo, donde cobra cada vez mayor importancia el impacto de la tecnología y la globalización en variados ámbitos de la vida y la interacción social, a partir del análisis de prácticas y discursos que se manifiestan en diversos lenguajes (verbales, no verbales, visuales, multimodales o digitales), con énfasis en los actores que intervienen en su producción, consumo, apropiación y reconfiguración. Actualmente se está proponiendo para esta línea las siguientes sublíneas:
• Antropología Audiovisual • Antropología de los feminismos • Antropología de lo digital A esta línea podría añadirse como sublínea “Antropología semiótica”.
Se acaba septiembre y hemos de entregar a la Comisión de Líneas de Investigación el resultado de este intercambio sobre nombres, definiciones y sublíneas.
A la invitación para participar en la reflexión sobre la línea “9 Otra” respondieron, de alguna manera, 19 investigadores.
La mayor parte de los comentarios recibidos, nueve, fueron para solicitar cambio de línea. Otros cinco giraron en torno al agrupamiento de proyectos en general y uno de sus resultados, que un proyecto puede aparecer en varias líneas, fue de utilidad para la reflexión en otros grupos.
En relación con el nombre, hubo tres comentarios.
En torno a las sublíneas, tuvimos dos comentarios, de los que se obtuvo una lista de cuatro sublíneas para una de las líneas nuevas.
En referencia a la “Definición” hubo cinco contribuciones, pero no fueron para la Línea “Otra” sino para las cuatro líneas nuevas que se propusieron.
Ahora pongo a su consideración enviar el siguiente texto como resultado del intercambio.
Resultado del intercambio (agosto-septiembre) sobre línea “9 Otra”
Nombre de la línea: Otra
Definición
Sin propuesta
Sublíneas Sin propuesta Nombre de la línea nueva (A): Antropologías emergentes
Definición
Acercamientos multidisciplinarios y complejos, que exploran problemáticas del mundo contemporáneo, donde cobra cada vez mayor importancia el impacto de la tecnología y la globalización en variados ámbitos de la vida y la interacción social, a partir del análisis de prácticas y discursos que se manifiestan en diversos lenguajes (verbales, no verbales, visuales, multimodales o digitales), con énfasis en los actores que intervienen en su producción, consumo, apropiación y reconfiguración.
Sublíneas Antropología audiovisual Antropología de los feminismos Antropología de lo digital Antropología semiótica
Nombre de la línea nueva (B): Historia
Definición
En el CIESAS numerosas investigaciones abarcan desde el México Antiguo hasta el siglo XX. Algunas subrayan cierta temática específica, lingüística, social, económica, epigráfica, étnica, política, cultual, entre otros, por lo que también están enlistadas en otras líneas.
Sublíneas • Procesos globales: relaciones, interacciones e interdependencias supraregionales y trasnfronterizas • Hegemonía occidental y Colonialidad del poder • Interculturalidad; flujos migratorios • Diversidad y diferencia • Revoluciones y movimientos sociales en la modernidad y la postmodernidad • Lingüística • Social • Económica • Epigráfica • Étnica • Política • Cultural • Género
Nombre de la línea nueva (C): Mesoamérica y su complejidad cultural en el período prehispánico y colonial
Definición
Estudiar los diversos grupos mesoamericanos desde una amplia perspectiva que comprenda enfoques históricos, antropológicos, etnológicos, geográficos y arqueológicos. Se tomarán en cuenta los estudios sobre sociedades indígenas antiguas y los cambios y adaptaciones que tuvieron estas bajo la administración española. Se analizarán también sus manifestaciones culturales registradas en documentos, restos arqueológicos, registros epigráficos y cualquier otro elemento que conlleve al estudio de las sociedades indígenas mesoamericanas. Sublíneas • Diversidad étnica y cultural mesoamericana (tanto de grupos históricos de comunidades hoy desaparecidas, como de grupos y sociedades que perduraron largo tiempo y que llegaron a conformar nuevas entidades en el período colonial).
Nombre de la línea nueva (D): Antropología audiovisual y metodologías participativas
Definición
Se trata sobre todo de una línea que reune proyectos fundados en investigación social colaborativo-participativa Sublíneas Sin propuesta
Por correo les envié este texto como archivo adjunto, por si quieren proponer alguna modificación, les pido por favor que lo hagan con “control de cambios”.
COMENTARIO DESDE CORREO "LINEA OTRA" de FRIDA VILLAVICENCIO En la misma línea de argumentación de Eva, considero que podemos ir definiendo ya esta línea y la sublínea en la que nos interesa estar a Eva y a mi.
Propongo que la definición de la línea en términos más genéricos sería:
ANTROPOLOGÍAS EMERGENTES Enfoques multidisciplinarios o de la complejidad que exploran problemáticas del mundo contemporáneo, donde cobra cada vez mayor importancia el impacto de la tecnología y la globalización en la interacción social, redefiniéndola.
Considero que es una definición lo suficientemente clara y concisa que funcionaría bien en la nueva página del CIESAS.
La definición de la sublínea a la que nos adscribimos Eva y yo, estaría en términos un poco más específicos:
Antropología Semiótica Acercamientos multidisciplinarios y complejos, que exploran problemáticas del mundo contemporáneo, donde cobra cada vez mayor importancia el impacto de la tecnología y la globalización en variados ámbitos de la vida y la interacción social, a partir del análisis de prácticas y discursos que se manifiestan en diversos lenguajes (verbales, no verbales, visuales, multimodales o digitales), con énfasis en los actores que intervienen en su producción, consumo, apropiación y reconfiguración.
Como se puede apreciar, la diferencia de entrada en el primer párrafo es importante para nosotros. La definición general utiliza una disyunción (o), lo que permite que los acercamientos sean, o multidisciplinarios, o bien con perspectiva de complejidad. La definición particular de nuestra sublínea utiliza la conjunción (y) lo que supone la convergencia lo complejo y lo multidisciplinario. Por otra parte, el trabajo a partir del análisis de los distintos lenguajes da especificidad a nuestra práctica. Un cordial saludo, Frida
Estimadas y estimados colegas: Les informo que en atención a la propuesta de la línea de especialización del posgrado de Antropología Médica en Pacífico Sur, quienes acordaron reunirse el próximo lunes para proponer sublíneas, solicitamos una prórroga para la entrega de los resultados de este intercambio a la página web que se está probando. En la comisión sobre líneas de investigación en CIESAS, consideramos muy valioso que se reflexione de manera conjunta sobre las líneas de investigación y las líneas de especialización de los posgados. En consecuencia, tenemos una semana más para entregar los resultados de todas las líneas, es decir, si tienen algún comentario o modificación para el documento que les envié como archivo adjunto, todavía se puede incorporar. Saludos, Ludka
COMENTARIO DESDE CORREO "LINEA OTRA" de MARIANO BÁEZ Estimada Ludka, solicito atentamente corregir lo siguiente: La linea nueva [D] Antropología Audiovisual y metodologías participativas en realidad es el nombre que propuse para la Sublínea en la Línea Nueva [A] Antropologías Emergentes, quedando su definición como sigue: Reuniría proyectos de investigación-acción en antropología audiovisual con metodologías participativo-colaborativas. Gracias de antemano por tu atención M.
CIERRE 16 octubre Línea Otra Estimadas y estimados colegas: Les informamos que la prórroga para entregar a la página web que se está probando: los nombres de las líneas, sus definiciones y sublíneas, resultó productiva para varias líneas. El pasado 5 de octubre, José Luis copió en el blog, en la ventana HISTORIA, un mensaje de Emilia Velázquez. Sobre este mensaje no ha habido comentarios, razón por la cual no lo incluyo como resultado del conjunto, ya que para el nombre HISTORIA hubo tres manifestaciones de aprobación, pero quedo en espera de sus comentarios. Hemos acordado entregar estos resultados, con corte al viernes 16 de octubre, en el entendido de que en todo momento se podrán enviar modificaciones. A continuación copio lo que hasta ahora tenemos: Resultado del intercambio (corte 13 octubre) sobre línea “9 Otra”
Nombre de la línea: Otra
Definición
Sin propuesta
Sublíneas Sin propuesta
Nombre de la línea nueva (A): Antropologías emergentes
Definición Enfoques multidisciplinarios o de la complejidad que exploran problemáticas del mundo contemporáneo, donde cobra cada vez mayor importancia el impacto de la tecnología y la globalización en la interacción social.
Sublíneas Antropología audiovisual y metodologías participativas Reuniría proyectos de investigación-acción en antropología audiovisual con metodologías participativo-colaborativas.
Antropología semiótica Acercamientos multidisciplinarios y complejos, que exploran problemáticas del mundo contemporáneo, donde cobra cada vez mayor importancia el impacto de la tecnología y la globalización en variados ámbitos de la vida y la interacción social, a partir del análisis de prácticas y discursos que se manifiestan en diversos lenguajes (verbales, no verbales, visuales, multimodales o digitales), con énfasis en los actores que intervienen en su producción, consumo, apropiación y reconfiguración.
Antropología de los feminismos Antropología de lo digital
Nombre de la línea nueva (B): Historia
Definición
En el CIESAS numerosas investigaciones abarcan desde el México Antiguo hasta el siglo XX. Algunas subrayan cierta temática específica, lingüística, social, económica, epigráfica, étnica, política, cultual, entre otros, por lo que también están enlistadas en otras líneas.
Sublíneas • Procesos globales: relaciones, interacciones e interdependencias supraregionales y trasnfronterizas • Hegemonía occidental y Colonialidad del poder • Interculturalidad; flujos migratorios • Diversidad y diferencia • Revoluciones y movimientos sociales en la modernidad y la postmodernidad • Lingüística • Social • Económica • Epigráfica • Étnica • Política • Cultural • Género
Nombre de la línea nueva (C): Mesoamérica y su complejidad cultural en el período prehispánico y colonial
Definición
Estudiar los diversos grupos mesoamericanos desde una amplia perspectiva que comprenda enfoques históricos, antropológicos, etnológicos, geográficos y arqueológicos. Se tomarán en cuenta los estudios sobre sociedades indígenas antiguas y los cambios y adaptaciones que tuvieron estas bajo la administración española. Se analizarán también sus manifestaciones culturales registradas en documentos, restos arqueológicos, registros epigráficos y cualquier otro elemento que conlleve al estudio de las sociedades indígenas mesoamericanas. Sublíneas • Diversidad étnica y cultural mesoamericana (tanto de grupos históricos de comunidades hoy desaparecidas, como de grupos y sociedades que perduraron largo tiempo y que llegaron a conformar nuevas entidades en el período colonial).
La participación de todas y todos en este proceso, permitirá cumplir la meta de enviar al equipo de la página web (en prueba) lo acordado.
De: Sergio Sánchez
ResponderEliminarEnterado, y siguiendo los comunicados.
Es evidente que hay que inclinarse por varios agrupamientos, o líneas, o sublíneas, o como las gusten llamar.
Son demasiados temas, casi imposible de agruparlos en pocas líneas.
Es lo que por ahora le puedo comentar.
Atte.
Sergio Sánchez
De: Emilia Velázquez
ResponderEliminarHola José Luis, ¿en ese archivo están las razones por las que propones la organización de esta línea? No tenemos temas en común ¿compartimos entonces enfoque?
Gracias y saludos, Emilia
De: José Luis Escalona
ResponderEliminarCreo efectivamente que esto no es una línea ni un grupo. Mi propuesta es presentarla como una especue de miscelanea, en donde cabrían varios textos de presentación independientes. Eso podría facilitar las cosas.
Es decir, no todos los proyectos caben en una de las líneas generales del CIESAS y eso no debe ser un problema. Al contrario, podría plantearse como un área de exploración de temas emergentes, o algo así. ¿Qué opinan?
Saludos
De: Sergio Sánchez
ResponderEliminarDe acuerdo.
Además, deben de tenerse en cuenta tiempos, proyectos en desarrollo, si queremos que algo nuevo funcione.
No es sencillo el diálogo académico con enfoques diversos.
Hay que explorar coincidencias, y hasta simpatías o antipatías.
Sergio Sánchez
De: Brígida von Mentz
ResponderEliminarHola,
en relación con el heterogéneo grupo "otra" mi opinión (muy subjetiva y sólo desde el punto de vista de mis intereses académicos) es
1. Ya había yo expuesto hace mucho, y platicado con colegas de "globalización",
que me sentiría perfecta en la LINEA dos que se ahora se llama "antropología, historia económica y globalización", pero que propondríamos que se llamase ANTROPOLOGIA, HISTORIA SOCIAL Y ECONOMICA Y GLOBALIZACIÓN. La postura de las colegas era que la globalización no sólo es económica, y coincido, en que el adjetivo SOCIAL es central, y coincido.
2. También me sentiría a gusto en una línea "otra" con el simple nombre "Historia."
Pienso que, dada la interdisciplina tan importante en nuestros estudios en el CIESAS, encajonarnos, siempre será muy muy complicado.
Saludos
Brígida von Mentz
De: Mariano Báez
ResponderEliminarEstimadxs todxs:
Me permito comentar el mapeo que nos presenta Ludka para el establecimiento de OTRAS LINEAS de investigación en CIESAS.
1. Debemos tener libertad de agrupación en cuantas líneas nos ubiquemos y tengamos interacción, diálogo, etc.
2. Las agrupaciones deben responder a identidades diversas de lxs investigadorxs respecto a metodologías, técnicas de investigación, temas y/o problemáticas que investigan, incluso temas de formación, divulgación, extensión, vinculación e intervención que trabajen.
3. Particularmente propuse un tema bastante específico como línea de identidad. Con el objetivo de intentar agrupar y agruparme en una línea nueva aprovechando la reciente iniciativa de la Red de Investigación Audiovisual del CIESAS propongo una línea con identidad metodológica, etnográfica, formativa, de vinculación e intervención de la investigación social bajo el título de: ANTROPOLOGÍA AUDIOVISUAL. Métodos, técnicas y aplicaciones. CIESAS tiene múltiples experiencias de este tipo hasta ahora de carácter individual.
Finalmente hago incapié en que lxs investigadorxs del CIESAS debemos tener la libertad de insertarnos en varias líneas, dado caso, y no confinarnos en una.
Reciban un saludo afectuoso
M.
De: Aaron Pollack
ResponderEliminarColegas,
También para mí, una línea con el nombre de Historia quedaría muy bien. Además de que para los colegas que no forman parte de CIESAS, sería entendible como descriptor.
Saludos cordiales,
Aaron
De: Juan Carlos Martínez
ResponderEliminarBuenas tardes: como saben por ahora estoy con licencia, pero si me ubico en esta línea, en temas relativos a antropología jurídica y economía política, enfocada a las relaciones entre Estado y pueblos indígenas.
Saludos cordiales
De: Rosario Esteinou
ResponderEliminarEstimada Ludka,
Espero que hayas descansado estas vacaciones y que estés muy bien.
Yo preferiría estar en la línea "Otra" pues realmente con ninguna de las líneas existentes entrarían mis proyectos o lo harían de manera forzada o muy parcial. Prefiero ver qué otras definiciones se proponen para poder afiliarme a alguna. Sigo manteniendo en pie la que propuse anteriormente
Saludos cordiales,
Rosario
De: Sergio Sánchez
ResponderEliminarYa que estamos en la lluvia de ideas...la Antropología de los feminismos podría quedar bien. No sólo es el género.
Atte.
Sergio Sánchez
COMENTARIO DESDE CORREO "LINEA OTRA"Buenas tardes,
ResponderEliminarFrida Villavicencio y Eva Salgado compartimos ideas sobre las líneas:
Específicamente para la línea 8 (actualmente: “Cultura, Ideología y Religión”), habíamos sugerido que a la misma se incorporara “Lenguaje” (para que quedara como: “Lenguaje, Cultura, Ideología y Religión”). Como recordarán, una de las líneas actuales es “Estudios del Lenguaje”, que con la nueva propuesta de organización queda subsumida en “Pueblos y Lenguas Indígenas, pasado y presente” (y no todos los estudios del lenguaje que se realizan en CIESAS tienen que ver con lenguas indígenas).
Nos parece importante mantener un espacio dentro de las líneas de investigación donde tuvieran cabida los estudios sobre lenguaje, que no se limitan al lenguaje verbal, sino que abarcan todas las modalidades del lenguaje (audiovisual, semiótico, no verbal, digital...). Si no se considera conveniente ampliar de esta forma la actual línea 8, sugeriríamos que: a) se mantuviera “Estudios del Lenguaje”, o bien b) que se transformara a “Antropología Semiótica” (que ha sido precisamente la forma en la que ha evolucionado en el Posgrado en Antropología de la CDMX la línea de Estudios del Lenguaje).
Por último, en relación con la línea “Otra”, para la que se han sugerido diversas posibles agrupaciones (tales como “Antropologías Emergentes”), pensamos que parece una denominación adecuada, si bien otra posible denominación sería “Antropologías del Mundo Complejo”, y donde entrarían no sólo antropologías emergentes (por los enfoques interdiscipinarios o de la complejidad a los que recurren), sino también comprender de manera amplia el mundo contemporáneo y su circunstancia actual, donde cobra cada vez mayor importancia el impacto de la tecnología en las modalidades de interacción social.
Atentamente,
Eva Salgado Andrade y Frida Villavicencio Zarza
Nombre de la línea: Mesoamérica y su complejidad cultural en el período prehispánico y colonial.
ResponderEliminarSublínea: Diversidad étnica y cultural mesoamericana (tanto de grupos históricos de comunidades hoy desaparecidas, como de grupos y sociedades que perduraron largo tiempo y que llegaron a conformar nuevas entidades en el período colonial).
Objetivo de la línea: estudiar los diversos grupos mesoamericanos desde una amplia perspectiva que comprenda enfoques históricos, antropológicos, etnológicos, geográficos y arqueológicos. Se tomarán en cuenta los estudios sobre sociedades indígenas antiguas y los cambios y adaptaciones que tuvieron estas bajo la administración española. Se analizarán también sus manifestaciones culturales registradas en documentos, restos arqueológicos, registros epigráficos y cualquier otro elemento que conlleve al estudio de las sociedades indígenas mesoamericanas.
Manuel A. Hermann Lejarazu
Estimadas y estimados colegas:
ResponderEliminarEn estas dos semanas el intercambio de ideas, en gran medida estuvo relacionado con las características de los posibles agrupamientos, la vinculación con diferentes líneas y sobre la pertinencia de contar con nuevas líneas.
Se propusieron tres posibles nombres para esta Línea: 1) “Antropologías emergentes”, 2) “Antropologías de la complejidad” y 3) “Temas Emergentes”
También hubo comentarios en el sentido de seguir con el nombre “Otra” y es probable que con la nueva invitación a participar en la reflexión sobre las líneas de investigación en CIESAS, por parte de la Dirección Académica, recibamos otras contribuciones de los más de 40 proyectos considerados en esta línea.
Para atender al segundo objetivo: “Acordar una definición corta del contenido de la Línea para la página web”, en los comentarios recibidos ya hay algunos elementos como:
A. “… podría plantearse como un área de exploración de temas emergentes, o algo así.”
B. “… donde entrarían no sólo antropologías emergentes (por los enfoques interdiscipinarios o de la complejidad a los que recurren), sino también comprender de manera amplia el mundo contemporáneo y su circunstancia actual, donde cobra cada vez mayor importancia el impacto de la tecnología en las modalidades de interacción social.”
En atención a la conveniencia de la vinculación entre diferentes líneas, José Luis Escalona creó este blog.
En cuanto a la pertinencia de contar con nuevas líneas, la propuesta de una línea “Historia” tuvo comentarios favorables tanto en este grupo como en otros y se le abrió en el blog un espacio específico.
Otras nuevas líneas propuestas como:
“Antropología Audiovisual”
“Antropología de los feminismos” y
“Mesoamérica y su complejidad cultural en el período prehispánico y colonial”
hasta ahora no han recibido comentarios.
Saludos, Ludka
Pienso que un campo importante en el cual varios hemos incursionado, sobre todo después de la pandemia es el de "Antropología de lo digital". De aquí podrían desprenderse varias sublíneas (redes sociodigitales, movilización digital, transformaciones en la vida cotidiana frente a lo digital).
ResponderEliminarLÍNEAS DE INVESTIGACIÓN EN PÁGINA WEB PRUEBA
ResponderEliminarEstimadas y estimados colegas:
Para ir viendo cómo se reflejará parte de este intercambio de ideas, les sugiero que visiten la página web de prueba que está haciendo Francisco Fernández de Castro, dando click a:
http://capazmente.com/wptest/datos-de-investigacion-ciesas/
Y luego click en alguna de las líneas, ya se puede ver cierta congruencia en la agrupación en la que se presentan los proyectos.
Saludos, Ludka
COMENTARIO DESDE CORREO "LINEA OTRA de MARIANO BÁEZ
ResponderEliminarGracias a Ludka y a Francisco. Mi primera impresión sobre la "OTRA" es que tiene muy poca afinidad y coherencia.
Encuentro la posibilidad de que algunos proyectos se ubiquen en una línea sobre "estudios campesinos y nuevas ruralidades"; una más sobre "derechos, ciudadanía y gestión política", distingo otros que van al campo de la línea "pueblos y lenguas ...".
Personalmente propongo una línea transversal sobre "antropología audiovisual y metodologías participativas" con referencia al componente de investigación social colaborativo-participativa. Hago énfasis en lo que comenté anteriormente, respecto a nuestras adscripciones por proyecto deberían tener la posibilidad de ser "flotantes" y "transversales", es decir, la posibilidad de poder adscribirse a varias líneas y transitar en el aparato investigativo del CIESAS entre las perspectivas básica, aplicada y colaborativo-participativa.
Seguimos en contacto...
M.
Estimado Mariano, muchas gracias por revisar en la página web (que se está probando) la agrupación de proyectos y tu propuesta de cómo afinarla con nuevas líneas, creo que se pueden presentar y esperar a que los investigadores incluyan sus proyectos en ellas, te adelanto que varios han manifestado que prefieren mantener sus proyectos bajo la definición de “OTRA”.
ResponderEliminarTambien te comento que la idea de que un proyecto esté en varias líneas ha tenido buena aceptación.
Saludos, Ludka
Creo que el intercambio de ideas en este grupo ha sido muy productivo, se han identificado tres nuevas líneas:
ResponderEliminar• Historia
• Antropología audiovisual y metodologías participativas
• Mesoamérica y su complejidad cultural en el período prehispánico y colonial
En atención a que varios colegas comentaron que prefieren que sus proyectos sigan agrupados en “Otra” creo que debe seguir existiendo como tal y definir una nueva como “Antropologías emergentes” ,que tomando los elementos que se han mencionado, podría tener la siguiente definición:
Es un conjunto de proyectos con enfoques interdiscipinarios o de la complejidad, que están explorando problemáticas del mundo contemporáneo, de la circunstancia actual, donde cobran cada vez mayor importancia el impacto de la tecnología en la interacción social, redefiniendola.
Y las siguientes sublíneas:
• Antropología Audiovisual
• Antropología de los feminismos
• Antropología de lo digital
COMENTARIO DESDE CORREO "LINEA OTRA" de EVA SALGADO
ResponderEliminarGracias por la puesta al día sobre los resultados de la discusión. He platicado al respecto con Frida Villavicencio, y nos parece muy pertinente que se esté identificando como posible nueva línea la de “Antropologías emergentes”; a partir de lo que propones, creo que la definición podría ser:
Acercamientos multidisciplinarios y complejos, que exploran problemáticas del mundo contemporáneo, donde cobra cada vez mayor importancia el impacto de la tecnología y la globalización en variados ámbitos de la vida y la interacción social, a partir del análisis de prácticas y discursos que se manifiestan en diversos lenguajes (verbales, no verbales, visuales, multimodales o digitales), con énfasis en los actores que intervienen en su producción, consumo, apropiación y reconfiguración.
Actualmente se está proponiendo para esta línea las siguientes sublíneas:
• Antropología Audiovisual
• Antropología de los feminismos
• Antropología de lo digital
A esta línea podría añadirse como sublínea “Antropología semiótica”.
Saludos cordiales
Eva Salgado
Estimadas y estimados colegas:
ResponderEliminarSe acaba septiembre y hemos de entregar a la Comisión de Líneas de Investigación el resultado de este intercambio sobre nombres, definiciones y sublíneas.
A la invitación para participar en la reflexión sobre la línea “9 Otra” respondieron, de alguna manera, 19 investigadores.
La mayor parte de los comentarios recibidos, nueve, fueron para solicitar cambio de línea. Otros cinco giraron en torno al agrupamiento de proyectos en general y uno de sus resultados, que un proyecto puede aparecer en varias líneas, fue de utilidad para la reflexión en otros grupos.
En relación con el nombre, hubo tres comentarios.
En torno a las sublíneas, tuvimos dos comentarios, de los que se obtuvo una lista de cuatro sublíneas para una de las líneas nuevas.
En referencia a la “Definición” hubo cinco contribuciones, pero no fueron para la Línea “Otra” sino para las cuatro líneas nuevas que se propusieron.
Ahora pongo a su consideración enviar el siguiente texto como resultado del intercambio.
Resultado del intercambio (agosto-septiembre) sobre línea “9 Otra”
Nombre de la línea: Otra
Definición
Sin propuesta
Sublíneas
Sin propuesta
Nombre de la línea nueva (A): Antropologías emergentes
Definición
Acercamientos multidisciplinarios y complejos, que exploran problemáticas del mundo contemporáneo, donde cobra cada vez mayor importancia el impacto de la tecnología y la globalización en variados ámbitos de la vida y la interacción social, a partir del análisis de prácticas y discursos que se manifiestan en diversos lenguajes (verbales, no verbales, visuales, multimodales o digitales), con énfasis en los actores que intervienen en su producción, consumo, apropiación y reconfiguración.
Sublíneas
Antropología audiovisual
Antropología de los feminismos
Antropología de lo digital
Antropología semiótica
Nombre de la línea nueva (B): Historia
Definición
En el CIESAS numerosas investigaciones abarcan desde el México Antiguo hasta el siglo XX. Algunas subrayan cierta temática específica, lingüística, social, económica, epigráfica, étnica, política, cultual, entre otros, por lo que también están enlistadas en otras líneas.
Sublíneas
• Procesos globales: relaciones, interacciones e interdependencias supraregionales y trasnfronterizas
• Hegemonía occidental y Colonialidad del poder
• Interculturalidad; flujos migratorios
• Diversidad y diferencia
• Revoluciones y movimientos sociales en la modernidad y la postmodernidad
• Lingüística
• Social
• Económica
• Epigráfica
• Étnica
• Política
• Cultural
• Género
Nombre de la línea nueva (C): Mesoamérica y su complejidad cultural en el período prehispánico y colonial
Definición
Estudiar los diversos grupos mesoamericanos desde una amplia perspectiva que comprenda enfoques históricos, antropológicos, etnológicos, geográficos y arqueológicos. Se tomarán en cuenta los estudios sobre sociedades indígenas antiguas y los cambios y adaptaciones que tuvieron estas bajo la administración española. Se analizarán también sus manifestaciones culturales registradas en documentos, restos arqueológicos, registros epigráficos y cualquier otro elemento que conlleve al estudio de las sociedades indígenas mesoamericanas.
Sublíneas
• Diversidad étnica y cultural mesoamericana (tanto de grupos históricos de comunidades hoy desaparecidas, como de grupos y sociedades que perduraron largo tiempo y que llegaron a conformar nuevas entidades en el período colonial).
Nombre de la línea nueva (D): Antropología audiovisual y metodologías participativas
Definición
Se trata sobre todo de una línea que reune proyectos fundados en investigación social colaborativo-participativa
Sublíneas
Sin propuesta
Por correo les envié este texto como archivo adjunto, por si quieren proponer alguna modificación, les pido por favor que lo hagan con “control de cambios”.
Muchas gracias
Saludos, Ludka
COMENTARIO DESDE CORREO "LINEA OTRA" de FRIDA VILLAVICENCIO
ResponderEliminarEn la misma línea de argumentación de Eva, considero que podemos ir definiendo ya esta línea y la sublínea en la que nos interesa estar a Eva y a mi.
Propongo que la definición de la línea en términos más genéricos sería:
ANTROPOLOGÍAS EMERGENTES
Enfoques multidisciplinarios o de la complejidad que exploran problemáticas del mundo contemporáneo, donde cobra cada vez mayor importancia el impacto de la tecnología y la globalización en la interacción social, redefiniéndola.
Considero que es una definición lo suficientemente clara y concisa que funcionaría bien en la nueva página del CIESAS.
La definición de la sublínea a la que nos adscribimos Eva y yo, estaría en términos un poco más específicos:
Antropología Semiótica
Acercamientos multidisciplinarios y complejos, que exploran problemáticas del mundo contemporáneo, donde cobra cada vez mayor importancia el impacto de la tecnología y la globalización en variados ámbitos de la vida y la interacción social, a partir del análisis de prácticas y discursos que se manifiestan en diversos lenguajes (verbales, no verbales, visuales, multimodales o digitales), con énfasis en los actores que intervienen en su producción, consumo, apropiación y reconfiguración.
Como se puede apreciar, la diferencia de entrada en el primer párrafo es importante para nosotros. La definición general utiliza una disyunción (o), lo que permite que los acercamientos sean, o multidisciplinarios, o bien con perspectiva de complejidad.
La definición particular de nuestra sublínea utiliza la conjunción (y) lo que supone la convergencia lo complejo y lo multidisciplinario.
Por otra parte, el trabajo a partir del análisis de los distintos lenguajes da especificidad a nuestra práctica.
Un cordial saludo,
Frida
Estimadas y estimados colegas:
ResponderEliminarLes informo que en atención a la propuesta de la línea de especialización del posgrado de Antropología Médica en Pacífico Sur, quienes acordaron reunirse el próximo lunes para proponer sublíneas, solicitamos una prórroga para la entrega de los resultados de este intercambio a la página web que se está probando.
En la comisión sobre líneas de investigación en CIESAS, consideramos muy valioso que se reflexione de manera conjunta sobre las líneas de investigación y las líneas de especialización de los posgados.
En consecuencia, tenemos una semana más para entregar los resultados de todas las líneas, es decir, si tienen algún comentario o modificación para el documento que les envié como archivo adjunto, todavía se puede incorporar.
Saludos, Ludka
COMENTARIO DESDE CORREO "LINEA OTRA" de MARIANO BÁEZ
ResponderEliminarEstimada Ludka, solicito atentamente corregir lo siguiente:
La linea nueva [D] Antropología Audiovisual y metodologías participativas en realidad es el nombre que propuse para la Sublínea en la Línea Nueva [A] Antropologías Emergentes, quedando su definición como sigue:
Reuniría proyectos de investigación-acción en antropología audiovisual con metodologías participativo-colaborativas.
Gracias de antemano por tu atención
M.
CIERRE 16 octubre Línea Otra
ResponderEliminarEstimadas y estimados colegas:
Les informamos que la prórroga para entregar a la página web que se está probando: los nombres de las líneas, sus definiciones y sublíneas, resultó productiva para varias líneas.
El pasado 5 de octubre, José Luis copió en el blog, en la ventana HISTORIA, un mensaje de Emilia Velázquez.
Sobre este mensaje no ha habido comentarios, razón por la cual no lo incluyo como resultado del conjunto, ya que para el nombre HISTORIA hubo tres manifestaciones de aprobación, pero quedo en espera de sus comentarios.
Hemos acordado entregar estos resultados, con corte al viernes 16 de octubre, en el entendido de que en todo momento se podrán enviar modificaciones. A continuación copio lo que hasta ahora tenemos:
Resultado del intercambio (corte 13 octubre) sobre línea “9 Otra”
Nombre de la línea: Otra
Definición
Sin propuesta
Sublíneas
Sin propuesta
Nombre de la línea nueva (A): Antropologías emergentes
Definición
Enfoques multidisciplinarios o de la complejidad que exploran problemáticas del mundo contemporáneo, donde cobra cada vez mayor importancia el impacto de la tecnología y la globalización en la interacción social.
Sublíneas
Antropología audiovisual y metodologías participativas
Reuniría proyectos de investigación-acción en antropología audiovisual con metodologías participativo-colaborativas.
Antropología semiótica
Acercamientos multidisciplinarios y complejos, que exploran problemáticas del mundo contemporáneo, donde cobra cada vez mayor importancia el impacto de la tecnología y la globalización en variados ámbitos de la vida y la interacción social, a partir del análisis de prácticas y discursos que se manifiestan en diversos lenguajes (verbales, no verbales, visuales, multimodales o digitales), con énfasis en los actores que intervienen en su producción, consumo, apropiación y reconfiguración.
Antropología de los feminismos
Antropología de lo digital
Nombre de la línea nueva (B): Historia
Definición
En el CIESAS numerosas investigaciones abarcan desde el México Antiguo hasta el siglo XX. Algunas subrayan cierta temática específica, lingüística, social, económica, epigráfica, étnica, política, cultual, entre otros, por lo que también están enlistadas en otras líneas.
Sublíneas
• Procesos globales: relaciones, interacciones e interdependencias supraregionales y trasnfronterizas
• Hegemonía occidental y Colonialidad del poder
• Interculturalidad; flujos migratorios
• Diversidad y diferencia
• Revoluciones y movimientos sociales en la modernidad y la postmodernidad
• Lingüística
• Social
• Económica
• Epigráfica
• Étnica
• Política
• Cultural
• Género
Nombre de la línea nueva (C): Mesoamérica y su complejidad cultural en el período prehispánico y colonial
Definición
Estudiar los diversos grupos mesoamericanos desde una amplia perspectiva que comprenda enfoques históricos, antropológicos, etnológicos, geográficos y arqueológicos. Se tomarán en cuenta los estudios sobre sociedades indígenas antiguas y los cambios y adaptaciones que tuvieron estas bajo la administración española. Se analizarán también sus manifestaciones culturales registradas en documentos, restos arqueológicos, registros epigráficos y cualquier otro elemento que conlleve al estudio de las sociedades indígenas mesoamericanas.
Sublíneas
• Diversidad étnica y cultural mesoamericana (tanto de grupos históricos de comunidades hoy desaparecidas, como de grupos y sociedades que perduraron largo tiempo y que llegaron a conformar nuevas entidades en el período colonial).
La participación de todas y todos en este proceso, permitirá cumplir la meta de enviar al equipo de la página web (en prueba) lo acordado.
Muchas gracias
Saludos, Ludka